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安南国漂流記巻下	安南国漂流記巻下
安南国に逗留の中、見聞候雑談左之通 一私共始漂着候マイニチハマ五六拾軒皆草葺、内ハ 　土間寝処は床の上御座敷臥申候、扉ハ草へ押縁を当 　廻し戸ニいたし候、引戸は無御座候 一食事はシツホクと申候而指渡シ弐尺計の丸キ膳へ大キ瀬戸　 　物皿へ汁菜を入、三ツ四ツ並三四人宛集り箸しめシすくい 　上寄合て食申候、但シ飯は茶碗へもり一人切ニ給申候、貧者皆 　米計用申候、菜ハ魚類或ハブタ・鶏・家鴨等常ニ用イ申候 一衣類は貧者ハ木綿、中以上の人は絹仕立、拵様は唐　 　人と同御座候、髪髭不剃、油付ず男女共ニ櫛を後江	安南国に逗留中、見聞しました雑談次の通り ○私共が始に漂着したマイニチハマは家五･六十軒あり、皆草葺で内は土間、寝る所は床の上に御座を敷き、扉は草に押縁を当て廻して戸にしています。　引戸はありません。 ○食事はシツホク（卓子）と云い直径二尺程の丸い膳の上に大きな瀬手物皿に汁や菜を盛、三･四皿並べ三･四人集り箸ですくい上げて食べます。　但し飯は一人宛茶碗へ盛って食べます。　貧しい人々は米だけです。　菜は魚類、豚、鶏、家鴨等を常に食べています。 ○衣類は貧しい人々は木綿、中以上の人は絹仕立てで作り中国人と同じです。　髪や髭は剃らず油も付けず、男女共に櫛を後へ
p12 逆さまに指、巻髪に致候、冠物は木綿或ハ絹ニて頭包ミ候 男女共ニ同じ衣類、ゆびへかねをはめ申候、但女は耳へ金を さけ候而男女の別チ相見申候、会安ニ而五歳計の女子ニ耳かね 掛候を見るに、釘ノ様成物ニ而耳たぶへ穴を通シ、血留の 粉薬を付而、穴へこよりを入置候、苦痛無之ニや泣も 驚も不仕候様相見申候 一会安は海口ゟ一里程川上の湊ニ御座候、家数大千五六百 軒、表向キハ皆瓦屋塗床、裏屋計萱ニ御座候、扉ハ二枚廻シ 戸ニて内は大概土間ニ御座候、其中ニ少々縁板を張所も有、畳 と申は一切相見ニ不申候、寺三ヶ寺何も小寺ニ御座候、一ケ寺の 本尊は女ノ面躰ニて額には海国尊親と書申候、一ケ寺の 額には配徳金山宮と書、一ケ寺ノ本尊薬師、前に関羽の像有 一男女共生れ日本のごとくニ而色白ク人品宜御座候、就中女は 　美れいニて化粧も不致候、中以上の人ハ衣類繻子緞子を 　用申候、官人らしき人は日傘を差掛させ出入致申候 一安南の人は上下共ニ惣而ニホと申木の実をホイと云う白粉 　をカウといふ木の葉へ包、平生は腰の巾着へ入置、時々食 　申候、或ハ刻煙草へ交てもかみ申候、赤汁出て唇染り歯 黒ク成申候、私共も味イを見申候所、少渋クて口中さわやかニて 彼ノ　国ニては客人餐応ニも不絶相用申候 一正月ハ門々葉竹壱本宛十五日迄立置、新キ衣類を着し 　相祝申候、乍然日本之飾ハ造立不申候、男女正月遊びに	逆さまに指して巻髪にしています。　被り物は木綿又は絹で頭を包みます。　男女共に同じ衣類で指に金をはめています。　但し女は耳へ金を下げており男女の区別がつきます。　会安で五歳位の女子に耳金を掛けるのを見ましたが、釘の様な物で耳たぶに穴を通し血留の粉薬を付けて穴へこよりを入れて置きます。　痛くないのでしょうか、泣きも驚きもしていませんでした。 ○会安は海口より一里程川上の港です。　家数大体五・六百軒で、表向きは皆瓦屋根で塗屋ですが裏は萱屋です。扉は二枚廻戸で内は大概土間ですが、その中に少々縁板を張った所もありますが、畳は全く見かけませんでした。 寺は三寺あり何れも小寺です。　一寺の本尊は女の姿で額には海国尊親と書いてありました。　 一寺は額には配徳金山宮と書いてあり、一寺の本尊は薬師如来でその前に関羽の像がありました。 ○男女共に生れつき日本人の様に色は白くて人品も良くて中でも女は綺麗で化粧もしていません。　中以上の人は衣類に繻子や緞子を用います。　官人らしい人は日傘を差掛させて出入りします。 ○安南の人は上下共に一様にニホと云う木の実とホイと云う白粉をカウと云う木の葉で包み、普段は腰の巾着へ入れて置き、時々食べ又刻み煙草にも混ぜて噛みます。　赤い汁が出て唇が染り歯は黒くなり、私達も味わって見ましたが、少し渋くて口中が爽やかになります。　ここでは客人の餐応にも必ず使います。 ○正月は門毎に葉竹を１本宛十五日迄立て置き、新しい衣類を着て祝います。　併し日本の様な飾りは造り立てません。 男女の正月の遊びに
p13 　さぎちやうを作、細竹を弐本下ケ板両方へ貫き下ゟくさ 　びをしめ、板の上ニ弐本宛乗て突出シ、振申候、後には乗 　人同振動して遊び申候 一五月五日ニハ生米を笹の葉へ包ミ粽の様に相用候、草餅 も御座候得共艾を不用からむしの葉ニて染候ことに御座候、此日 　船遊仕候、小舟に十七八人乗、舳に龍頭を飾り艫に旗を立 　かいを左右へ十八丁立、ハイハイと囃て鉦太鼓を鳴しきそ 　い渡り申候、 一南京人ニ誘引せられ会安ゟ三里程西の在郷象の有所へ 　見物ニ参り象屋五ツ象五疋、長サ三丈計毛ハ鼠色ニて食事 　は笹・藁等相用候、私共銭をまき候へハ鼻ニ而壱文宛拾イ取 　背に乗候主人ニ渡シ候、笹を鼻ニて巻切、鎌ニ而刈たる様に 　すつハりと切取申候、象の背ニやぐら様成荷鞍を掛テ、三 　四人乗て河辺へ水飼ニ出ルを見物致シ候、象屋但シ番人 　には有之候、公儀ニて飼置候事と相見候 一葬礼を二三度見物仕候処、寝棺之上ニ美敷織物をかけ、 　こしへ乗せ長六尺余り廻り惣ほり物金銀を飾り、十六七人ニ而 かき申候、其外こし三ツ四ツ有、種々の造物を乗申候、又位牌の 様成事を掛物江書付、台の上ニ立て五六人ニてかつぎ申、長刀 の様成ものを両方へ対ニ分ケ百本計も立候、道具持ハ種々 の頭巾をかむり、旗・天蓋を左右へ四拾本程立候、供人にて男 は前布の様成荒目成物を着、頭にはちまきをしめ帯も	三毬杖（さぎちょう）を作り、細竹を弐本下げて板の両方へ貫いて下から楔を締め、板の上に２人宛乗って突出して振ります。　後に乗る人も同じく振り動かして遊びます。 ○五月五日には生米を笹の葉に包み粽（ちまき）の様にしたものを使います。　草餅もありますが蓬（よもぎ）は使わず、からむしの葉で染めます。　此日船遊びを行います。　小舟に十七･八人乗って舳に龍頭を飾り、艫に旗を立て櫂を左右に十八丁立て、ハイハイと囃して鉦や太鼓を鳴らして競って渡ります。 ○南京人に誘われて会安から三里程西にある村に象の見物に行きました。象小屋５つに象が５疋おり、長さ三丈程、毛は鼠色で食事は笹や藁を与えます。　私達が銭を撒くと鼻で壱文宛拾い取って、 背に乗っている主人に渡します。　笹を鼻で巻いて切ると鎌で刈り取った様にスッパリと切取ります。　象の背にやぐらの様な鞍を掛け三･四人乗って川辺に水汲みにでるのを見物しました。　象屋には番人が居り、公儀〔国王）が飼っているものと思われます。 ○葬礼を二・三度見物しましたが、寝棺の上に美しい織物を掛けて輿に乗せますが、輿は長さ六尺余、廻りは総彫物の金銀を飾ったもので十六･七人で担ぎます。　その外に輿が三ツ四ツあって種々の造物を乗せています。　又位牌の様な文字と掛物に書付て台の上に立て五･六人で担ぎ、長刀の様なものを両方へ対に分けて百本程たてます。　道具を持つ人は種々の頭巾を被り、旗や天蓋を左右に四十本程立てます。　付き添う人々は、男は前布の様な荒目なものを着て頭に鉢巻を締め、帯も
p14 　同シ布ニ御座候、女は一所に集り、めぐりに長弐尺横壱間 　計の幕を引廻シ行候而、装束の様子ハ相見不申候 　棺の左右に両人顔を彩色鬼のごとくに作、鉄の棒を 　持て警護致シ候、僧拾人程鼠色の衣に袈裟を掛、日本 　の僧に違イ無御座候、小弓・三味線・笛・笙・鉦・太鼓其外 　名の知れざる器物を合打ならし通り候、惣人数三百人余と 　相見申候、其所の風俗を承ルに、貴人死ニては五ヶ月はかり 　不葬、家内へ棺を留置候、下輩ハ屍を当座に埋、其 　時は格式ノ葬礼ハ廻行候　　　　　　　　 一南京のトンタイクンシも安南国王の居所ホイホンコクとやら申所へ 　参り、安南王ゟ馳走に出候よし結構成乗物、上下拾四五 　人ニ而往来致し候、トンタイクンシも貴人と相見候 一安南国は火をたき申候時は硫黄つけきを不用、紙ほく 　ちニて吹付候得者、忽火移り候、畢竟暖国故薪芝火 　移り能生と相見候得共、着岸の始船道具を割、火たき 　申時付木無之、火付き兼申てこまり申候 一安南の稲作は年に二度宛刈収め候、種は陸田へ苗代 　拵蒔申候、一作は霜月植て三月刈、一作は五月植て九 　月刈候、日本の様ニ候得共苗倒ざる様ニ持て根をわけ 　逆手に植候、刈時は稲首の方を中刈に致シ、小束に	同じ布です。　女は一緒に集り廻りを長さ二尺、横一間程の幕を引廻しますので装束の様子は見えません。　棺の左右に二人、顔に色を塗って鬼の様に作り鉄の棒を持って警護しています。　僧は十人程で鼠色の衣に袈裟を掛け日本の僧と変りません。　小弓・三味線・笛・笙・鉦・太鼓其外名前の知れない器物を打鳴らして通ります。　総人数は三百人余と見えました。　土地の習慣では貴人が死ぬと五ヶ月程葬らずに家内へ棺を留め置きます。　庶民は死体を直ちに埋め、その時は格式に応じて廻ります。 ○南京のトンタイクンシも安南国王の居所であるホイホンコクとか云う所へ参上し、国王の接待に出席しますが、立派な乗物で十四五人の従者で往来しますのでトンタイクンシも貴人と思われます。 ○安南国では火を焚く時に硫黄付け木を使わず、紙ほくちに吹き付ければ直ぐに火が移ります。　これは暖国ですから薪や芝に火が移り易いのだと思いますが、漂着時に船道具を割って火を付ける時付木が無いので困った事があります。 ○安南の稲作は年に二度宛刈り取りでき、種は陸田に苗代を作り蒔きます。　一作は１１月に植えて３月に刈り取り、一作は５月植えて９月に刈り取ります。　田植えは日本の様にしますが、苗が倒れない様に持って根を分けて逆手に植えます。　刈る時は稲首の方を中刈りにして、小束に
p15 　まるき牛に踏せてもみ落し致候、稲こぎハ用不申、南京　 　人に日本稲こぎ道具図に書見せ候得者、南京と日本ハ 　同様と答申候、田を耕ハ牛弐疋ニ而犂壱丁を引せて鼻　 　取も無御座候、牛ハ日本の牛ゟも大ぶりニて様子違候、すき・ 　くわ・はんのう等ハ大抵日本同様ニ御座候、麦・蕎麦・稗は一切 見当り不申、大豆・小豆・大角・粟・もろこし・菜・大根・芋･茄子・南 蛮夕顔・西瓜・木綿等ハ日本と同様ニ御座候、野菜供作年中 不絶在之候、極月寒中、安南国の暖気日本の五・六月之 様ニ御座候而、稲葉勢イ能生長致シ候、田畑ハ一作刈ニ而跡は 休メかわるがわる植付申候、田畑多キ中にも田かちの国と御座候 米直段日本升壱升程は安南銭ニ而拾弐文、酒廿四文ニ 御座候、酒の味日本の焼酒ゟも辛ク香風鼻を通し 私共一向呑れ不申候、木綿直段上品ニ而壱尺拾五文位イニ 御座候、安南国の壱尺は日本の壱尺五寸程御座候，安南銭日本 同様ニ而政和通宝抔と真字ニ書候、金の生も乏不宜ニ而 砕易ク御座候、トタンとやらを入て造り申し候由南京人の物語ニ御座候 南京銭も多く入まじり通用仕候、是ハ金生は日本ニ而見懸 申候銭ニ御座候、惣而銭通用ニ而何程の大商にても何十貫と 勘定いたし申候、生銀ハ平生通用無之候や、小粒等も不相 見候、会安ニて或人私共へ金子を見せ申候、長サ弐寸四五分厚サ 三分計り形如此ニて中くぼく割印御座候、大概五六十目 程ニ御座候、平生通用とは相見不申候、銭ハ六拾文を百文と定候	まるめて牛に踏せてもみ落し、稲こぎは使いません。　南京人に日本の稲こぎ道具を図に書いて見せたところ、南京と日本は同じだと答えました。　田を耕やすには牛二頭に犂（すき）一丁を引せて鼻取もしません。　牛は日本の牛よりも大振りで様子が違います。　すき・くわ・まんのう等は大抵日本と同様です。　麦・蕎麦・稗は全く見ませんが、大豆・小豆・大角・粟・もろこし・菜・大根・芋･茄子・南蛮夕顔・西瓜・木綿等は日本と同じです。　野菜の収穫は年中途切れずにあります。　１２月の寒中でも安南国の温かさは日本の五六月の様で、稲の葉も勢いよく成長します。　田畑は一作刈りとった後は休めて代わる代わる植付ます。田畑は多いですが中でも田が多い国です。 米の値段は日本の升で一升が安南銭で十二文、酒は二十四文です。 酒の味は日本の焼酎よりも辛く香りが鼻をつき、私達は全く呑む事ができません。　木綿の値段は上品が一尺十五文位で、安南国の１尺は日本の一尺五寸程です。 安南銭は日本と同様に政和通宝等と楷書で書いてあります。　地金が良くなく砕け易いのはトタンとか言う物を入れて造るからと南京人が話していました。　南京銭も多く入り通用していますが是は日本でも見かける銭です。　一般に当地ではどんな大きな商いでも銭が使われ、何十貫と勘定します。　銀は通常通用しないのか小粒等も見ません。　会安である人が私達に金貨を見せて呉れましたが、長さ二寸四五分、厚さ三分程で図の様な形をしており、中が窪み割印がありました。　重さ大体五･六十目程ですが通常通用しているとは思えません。　銭は六十文を百文と決めて
p16 　間、安南国の壱貫ハ日本の長六百文也、さしはトウニ而より候 　トンタイクンシ南京ゟトタンを積来り、安南ニ而銭壱万弐千貫請 　取候時、私共并ニ小名ノ浜ノ者頼れ、四五日貫指へさし手伝申候 一安南国ゟ買積候産物ハ砂糖・胡椒・牛ノ角・牛ノ皮・象牙・トウ 　大可楠・柄鮫等・薬種之類其外孔雀四十羽・鸚鵡四羽 烏のごとく成鳥・猫のごとくニ而尾長き獣の様ニ御座候、活象 を見て牙ハ少ク見へ候へは抜取売物ニ致シ、牙ハ長四五尺、 まわり八九寸有之候 一会安ニて氷砂糖を俵ニするを見申候、俵ハ竹をへぎ笊の如くニ 　作り俵ニ入候時は砂糖を庭へ山のごとくニまけ置俵へ入次第ニ入て 　棒ニ而つゝき込、日本の五斗俵程ニ作り秤ニふり申候 一安南の猿ハ尾長ク猫のごとく尻不赤、手飼ニ致時ハ尾を切申候 一安南人の太刀は日本同様ニ御座候、柄糸縁目貫鍔鞘等作様 　日本と同、鞘ハまきかねを致し、日本の三度拵同様成も 　御座候、柄と鞘とを糸の両端ニて縛り、左ノ肩へかけ、右之 　腰へぶらさげ申、上衣ニ帯無御座候、帯刀ハならず剣は 　一切見当不申候 一南京人船中ニて剣之類、武具之類所持不仕候 一安南ニ而蝋燭を甕の中に塩漬ニ仕貯候印も同様ニ御座候 一安南の剃刀ハ小包丁のごとく刃先キ角にて引廻して刃江かぶ 　せ置候、南京人の用イ候も同様に御座候	あるので、安南国の一貫ハ日本の六百文に当ります。貫さしはトウで撚ったものです。　トンタイクンシが南京からトタンを積んで来て安南で銭一万二千貫を請取った時、私達及び小名浜の者達は頼まれて四･五日銭を貫指に指す手伝いをしました。 ○安南国から買い付ける産物は砂糖・胡椒・牛の角・牛皮・象牙・トウ・大可楠・柄鮫等薬種の類、其外孔雀四十羽・鸚鵡四羽、烏の様な鳥（九官鳥か）・猫の様で尾が長い獣（猿か）等です。　生きた象もあり牙は小さく見えるので抜いて売り物にしたのでしょう。　象牙は長さ四五尺、まわり八九寸あります。 ○会安で氷砂糖を俵に入れるのを見ました。　俵は竹をへぎ、笊（ざる）の様に作り、俵に入れる時は砂糖を庭へ山の様に蒔いて置き、俵に入り次第入れて棒で突き込み、日本の五斗俵程に作り秤にかけます。 ○安南の猿は尾が長く猫の様で尻は赤くありません。手飼にする場合は尾を切ります。 ○安南人の太刀は日本と同様です。　柄糸・縁・目貫・鍔・鞘等の作り方も日本と同じで、鞘は巻金などして日本の三度拵と同様なものもあります。　柄と鞘とを糸の両端で縛り、左の肩へ掛けて右の腰へぶらさげ、上衣に帯はありませんので帯刀はできません。　剣は全く見かけません。 ○南京人は船中で剣の類、武器の類は所持しません。 ○安南では蝋燭を甕の中に塩漬けにして貯蔵します。卵も又同様です。 ○安南の剃刀は小さな包丁の様で刃先を角で引廻して柄を刃に被せて置き、南京人の使い方も同じです。
p17 一安南ノ履ハ底ハ皮にて甲ハ羅紗・繻子抔相用申候 　木履ハ鼻緒有之日本の造のごとくはき申候、せったも 　日本同様御座候、草鞋ハからむしニて造り申候、日本の草履の 　ごとくニてつま先へ引かぶせ包申候、稲の藁ハ不用、惣而芝藁 　細工無御座候、縄綱等ニもトウ・イチヒ・シユロ・竹を細く分テ 　ヨリ合せ用申候、大竹有之候、川辺の小家ハ皆竹ノ柱ニて作立申候 一籾ノ字安南ニては粟と書申候 一会安の湊に正月比ゟ南京船十七八艘或ハ廿艘其外 　諸国の船、七月の末迄逗留、商物仕入申候、南京人 　計も千弐三百人居り候間、上半年ハ町家至極賑ニて 　市のごとく押合て通り申候、田畑肥てこやし等も用不申候と 　相見へ申候、見圊小便所も無之、貴賎男女共大小便　＊厠 　乱に平地へ下し候間、路辺悪臭甚候　　　　　　　　＊猥り 一南京船長崎江着候時は海口ニ暫く碇を下シ止り申候 　御番所ゟ物見船壱艘出、続て引船二艘にて 　出湊江引入申候、以上 　　明和五歳子ノ四月吉日 　　　右之通ニ御座候、以上	○安南の履物は底は皮で甲は羅紗や繻子等を使っています。　木履は鼻緒があり日本の造りの様にして履き、雪駄（せった）も日本同様です。　草鞋（わらじ）はからむしで作り、日本の草履の様に爪先を被せ包みます。　稲の藁は使わず、一般に芝・藁細工はありません。　縄や綱等もトウ、イチヒ、シュロ、竹を細く分けたものを撚り合わせて作ります。　川辺の小家は皆竹の柱で作り立てます。 ○籾（もみ）の字は安南では粟（あわ）と書きます。 ○会安の湊には正月頃から南京船十七・八艘或は廿艘、その外諸国の船が7月末迄逗留して商品の仕入れを行います。　南京人だけでも千二･三百人滞在しますので、前半年は町中はたいへん賑やかで市場の様に押し合いながら通ります。 田畑は肥沃で肥やし等も使わないと見えて厠や小便所もなく、　貴賎男女共に大小便を勝手に平地にするので道端の悪臭は酷いものです。 ○南京船が長崎へ到着する時は海口で暫く碇を下して停泊します。　御番所から物見船が一艘出て、続いて引船二艘で出島へ引きいれました、以上 　　明和五年（1768）四月吉日 　　　　　　　　　右の通りです、以上
p18 　　　　　田村氏 　　　　　　　　　　　　　　金十郎写	田村氏 　　　　　　　　　　　　　　金十郎写
底本：　国会図書館デジタルコレクション　安南国漂流記 翻刻及び現代文訳：　大船庵

　　　　　　　　　　　　　　　　　安何国漂流記　脚注　　　　　　　　　　　　　
P2
安南国：　現在のベトナム　此頃は広南阮氏の王国
常陸国磯原村：　常陸国は現在の茨城県、磯原村は現在の北茨城市内にあった。

P3
南京船：江戸時代の書で中国の事を清国という場合は稀で、一般に唐国、唐人、唐船と記述するのが
　　　　多く、又南京国と云わないが、南京人、南京船と表現する文書も多い。　毎年初夏の季節風で
　　　　中国船が4－5艘（主に南京に近い杭州から）、ジャワのバタビア（現ジャカルタ）からオランダ船が
　　　　1－2艘交易の為長崎出島に入港した。何番船と云うのはその年長崎到着の順番の様である。
せいた踏絵：　キリスト教に改宗していないかの検査、　板にキリストやマリア像が彫られているものを
　　　　　　　　　踏ませる
揚屋：　未決囚人を入れる座敷牢
六百弐拾俵：　一俵には米４－６斗入れたが、後に５斗俵と出てくるので５斗で計算すると約300石となる。　
　　　　　　但しこの船は１２反帆とあるので、船の大きさからすると150石積み。
銚子浦:　銚子港は奥州からの江戸、大坂に送る物資の中継湊で栄えた。　
　　　　　　銚子で下した貨物を利根川経由で江戸に運ぶ場合もあった。
方角:　　乾＝北西、巽＝南東　子＝北　午＝南　卯＝東　酉＝西

P4
たらし：　碇や綱を引っ張り船の流されるのを押さえる。　船のブレーキ
垢水　：　船内に打ち込んだ海水　
12反帆：　　　弁才船の帆の面積と積載との関係例　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 10反帆　百石積　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　16反帆　300石積　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　25反帆　1000石積（150トン）
　　　　　　　　　　一反の巾は２尺５寸（７６ｃｍ）であり10枚並べてつなぐと10反帆となる
帆桁　：　和船の帆柱と交差して帆を吊るしている桁

P5
見知らぬ大鳥　：　小笠原島付近のアホウドリ(成鳥の翼長２．５ｍ、体重７ｋｇ）と推定
マンビキ：　シイラ　体長　1.2－1.5ｍ　英語名はDolphinだがイルカとは別、
　　　　　　　米国のレストランのメニューでDolphinとあるのはこの魚をさす。
無人の焼島：　更に七昼夜走っているので西沙諸島だと漂着地ベトナムに近すぎる。
　　　　　　　　　フィリピン・ルソン島と台湾の間の島々と推定する。
五ツ時：　朝八時、四ツ時は十時　
　　
P7
銭四貫文：　銭1000文が１貫文であり４貫文は金一両に相当、現在価値で10万円程度

下巻
P11
マイニチハマ　現場所不明、　会安（ホイアン）の北14･5里の海浜の小村

Ｐ12
会安：　海口から川を上る湊町、寺院の所在等から現在のホイアンといわれる

Ｐ13
さぎちょう：　正月の行事でどんど焼、青竹を束ねて立て、扇子短冊など下げて焼いた
　　　　　　　　ここでは燃やしたかどうか不明だが、ブランコの柱にした様にも見える
粽（ちまき）：　五月節句の頃、ちまきを作るのは日本も同じ
公儀：　ここでは国王を指すか
天蓋：　傘状の装飾物、　仏像や貴人の寝台の上を覆う。
　　　　　述べている葬列は余程の貴人の葬儀と思われる
硫黄付け木、ほくち（火口）：江戸時代、火打ち石でほくちと呼ばれる紙状のものに火を移し、
　　　　　更に付け木と呼ばれる薄い木片の両端に硫黄を塗り乾燥させたものに移した後、
　　　　　薪を燃やした。

Ｐ15
稲こぎ：　日本ではモミを稲束から取るのに鉄による櫛の歯状の道具を使った。　
　　　　　　牛に踏ませ本当によく落ちるのか疑問
極月：　12月
トタン:　現在ではトタンと云えば鉄板に亜鉛めっきをしたもの。
　　　　　ここでは元の意味のポルトガル語tutanaga で亜鉛と思われる
さし：　貫さし　中国で古来から行われていたもので銭一文の穴に紐を通し1000枚を
　　　　纏めて一貫文とした。　ひもに安南ではトウ(籐)を使った。
小粒：　豆板銀とも言う。　銀1匁（3.7５ｇ）から10匁（37.5ｇ）迄の種々の銀塊。
　　　　　日本では金貨、銀貨、銭（銅貨）があり、金一両は銀60匁、銅銭なら4000文
　　　　　（四貫文）が江戸中期の公定レート。現在の価値に直すと定説はないが
　　　　　一両が10万円程度、　随って銅銭1文は25円となり1貫文は25,000円程
目：　重さの単位匁〔3.75ｇ）　の10匁、100匁単位に目を使う事がある　20匁＝20目、100匁＝100目

Ｐ17
トウ：　ヤシ科の植物　籐、つるの一種で乾燥して使う、　トウの椅子等
イチヒ：　イチビ　麻の一種　繊維を造る
シュロ：　ヤシ科の植物　シュロ皮から繊維を造る