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第１１
第十一 椿樹生手形
一 文化二乙丑六月上州より来る書状の内写
名筆御一笑可被下（めいひつごいっしょうくだされ）候
上州新田郡太田宿より一里程東の方、龍舞村幸助方庭の
椿の枝ニ手の如物出候。
此手を見たる者の話に、此方の手ニてさわり見るに
やわらかなるよし、色ハ白赤く爪も有之（これあり）とぞ。
後ニは次第に色黒くなり凋落（しぼみおち）しとなん、 是六月中の
事也。 此書付上州より文通来りしまま爰（ここ）ニしるす
第１２
第十二 古骨之霊験
一 文化二乙丑五月初、武州川崎鶴見川端に一ツの塚を築（きずき）、
卒塔婆を建、これをおこつ参りと唱へ江戸よりも其外近在
よりも参詣群集す。 まいるもの線香又ハ盛物を供へ、是に
願をかくれハ、其願成就セずといふ事なし。 此近辺の茶屋
とも(供）ミなもりもの(盛物）、セんかうを商ふ。余り大造ニなりしまま、
公儀より御さしとめニ相成ル。 此お骨といふものいかなるものと
尋るに、鶴見川の川浚（かわざらえ）の節夥敷（おびただしき）人骨出し、凡四斗樽ニ
五ツ計も出たるよし。 是を海へ流さんも便りなしとて所
のもの塚を築、此川端へ葬りしものなり
同六月十七日浅草田畝（たんぼ）幸龍寺日蓮宗へ此骨を改葬す、即墳（すなわちはか）
を築立、卒塔婆を建、盛物、線香夥しく、参詣の人次第ニ多し、
十七日ニ此寺へ川崎より来りたる故、以来十七日ヲ以て縁日とす。
予按（よあんずる）ニ此骨何ものの骨なるか、 思ふに鎌倉時代已後、足利
夫より天正の頃迄、関東大ニ乱（みだれ）、此地なそしばしば戦場有りし
地ニて討死セし人々の遺骨なるべし。 年久しく鶴見の川ニ沈ミ居しも
やや時至り、幸龍精舎浄土至り仏果を得、修羅の苦患をまぬかれしものか
第１３
第十三 浅草地中調
一 文化二乙丑年、浅草寺地中三十ケ寺境内町屋の儀、古来より寺社御奉行
所御支配候処、延享二丑年寺社、門前一同町方御支配ニ相成候節、浅草寺地中
境内町屋借の内、町人浪人町医師の分ハ町御奉行所御支配被仰付（おうせつけられ）候其外是
迄の通可相心得（あいこころえべき）旨、且又支配人相附候様寺社御奉行所ニ被仰付（おうせつけられ）、甚兵衛と申
者医王院門前家主相勤罷有候ニ付、翌寅年一山地守役被申付（もりやくもうしつけられ）候ニ付家主
兼帯ニて相勤候。 延享三寅年より安永五申年迄三十三ケ年地守相勤、同年七
月より倅甚兵衛と改名、跡役被仰付（おうせつけられ）天明五巳年迄十ケ年の間相勤、病身
ニ付退役仕、跡役の儀は与七と申者え被申付（もうしつけられ）、与七義巳年より未年迄
三ケ年之間相勤退役仕、正三郎と申者へ跡役被申付（もうしつけられ）、正三郎義天明七未
年より寛政四子年迄六ヵ年の間相勤病死仕候。 養子正三郎へ跡役相
願、正三郎義子年より文化二丑年迄十四ケ年の間相勤候。
一 人別高延享三寅年九月、書上高六百弐十人余ニて有之（これあり）、文化二丑年人
別書上高ハ弐千八百余人ニ相成候
一 古来家作、貸店と申儀無之（これなく）、本坊より法度ニて御座候処、寺地等も崩居
候得共度々類焼故、明地多分ニ相成寺附借金上納等の差支、地面貸
附上納等の差支ニ不相成（あいならず）候義、専一被致（いたされ）段々ニ借家家作等貸付候様ニ相成候。
今程は何程相達候ても何方よりも御構無之（おかまいこれなき）様相成候事
一 地中町屋の儀、何時何方え御願申上、門内え地借差置候様ニ相成候哉の段、寺
社御奉行所并（ならび）町年寄御役所よりも御尋有之（これあり）候得共、御入国以来段々
御当地繁昌ニ罷成候間、御家人又ハ寺院ニ隠居等差置、引続町人等ニも
貸附置候様罷成候義ニて、いつ頃御願申上御免（おゆるし）ニ相成候て差置候と申義ハ
相知不申（あいしれもうさず）候
右の通寺社奉行所ニは地中寺院より書上致シ、町年寄役所えは地守より書上
候.。 勿論帳面等ハ類焼ニ付控ハ無之（これなく）候、 文化二丑年八月医王院家主甚兵衛
より書出し相申し候
第１４
第十四 雲州慎蟄居
一 文化二乙丑 立花出雲守(註１）
名代 越智甚四郎
其方儀重キ御役相勤候上は毎事相慎可申（もうすべき）処、卑賤の町人嘉左衛門
と度々致面会（めんかいいたし）久田縫殿頭へ傳達申遣し、其上奥向又は重キ御
間柄の儀等、表方の者ニ申間敷事を縫殿頭え様々虚偽申候
至り勤柄ニ不似合義不埒の事ニ候。 依之（これによって）隠居仕蟄居可罷有（まかりあるべく）候
右の趣、於土井大炊頭殿宅（たくにおいて）御老中御列座、大目付井上美濃守
御目付土屋長三郎立会被仰渡（おうせわたされ）候
出雲守嫡子
立花準之助
名代 村上三十郎
父出雲守不埒の所有之（これあり）ニ付、隠居被仰付（おうせつけられ）蟄居仕可罷有趣被仰出（おうせだされ）
候格別の御宥免ヲ以（もって）、家督無相違（そういなく）其方え被仰付（おうせつけられ）候
右被仰渡（おうせわたされ）御立会同前
大目付 久田縫殿頭(註２）
名代 戸田靭負
其方儀町人嘉右衛門ヲ猥ニ為致出入（でいりいたさせ）、奥向又ハ重キ御間柄の儀等談
及、且又立花出雲守自欲談事の趣可致云上（ごんじょういたすべき）心付も無之(これなく）、剰(あまつさえ）嘉
左衛門ヲ不取留の義申候ヲ致信用（しんよういたし）、出雲守傳達申遣シ候故嘉左衛門
さまざまの虚偽申散候至りし段、彼是役義不似事共ニて、其上封書
以（もって）御尋の趣、度々不束（ふつつか）の答差出シ旁（かたがた）不埒の至り。 依之（これによって）閉門差扣（さしひかえ）
小普請入
右御用番於牧野備中守殿宅（たくにおいて）、若年寄列座御目付立会被申渡（もうしわたされ）候
縫殿頭嫡子
御小姓 久田孫太郎
父縫殿頭不埒の義共有之（これあり）ニ付、御役御免、小普請入閉門、依之(これによって）
其方義も御役御免、御寄合席被仰付（おうせつけられ）候
被仰渡（おうせわたされ）立会右同断
西丸御書院御番頭
秋元隼人正
名代 駒木根肥後守
其方儀町人嘉左衛門申聞候儀、子細ハ不存候共不容易筋ニ
さし候所其心付候無之（これなく）、剰(あまつさえ）同人侭申（もうすまま）出雲守江不束の書面差
出シ候段、粗忽の仕方不調法の事ニ候、依之御役御免差
扣（さしひかえ）被仰付候。 御立会右同断
註
１:種周 三池藩六代藩主、１万石、寺社奉行を経て若年寄、松平定信と対立するグループに所属。 松平定信の寛政改革当時、時の１１代将軍家斉の実父、一橋治済が大御所の地位を狙っていたが、定信率いる老中達が否認した。 これを契機に定信も老中首座を辞職したが其の後も一橋派と、定信の育てた改革グループの老中達とは対立していた。 本件は改革グループの巻き返しによる糾弾とみられる
２：長考 一橋家家令から大目付になる
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